Formas e Combate
É importante notar que o mestre
Xiao é um lutador bem como um homem de formas. Ele treinou extensivamente em
Kuai Shuai (literalmente "quedas rápidas" 快 摔), um estilo de arremesso de Baoding na província de
Hebei, semelhante ao judo ou Shuai Jiao (摔角). Ele também está
envolvido com Sanda (散打) e já treinou vários lutadores
campeões Sanda, bem como fez uma série 6-DVD's sobre esse esporte na China.
Também é importante notar que apesar do sucesso do Xiao em Sanda, ele permanece
crítico a ele, centralizando essa crítica quanto a falta de prática de formas.
"Atletas Sanda não em geral não sabem taolu. Você não pode chamar de
"artes marciais chinesas. 'Sanda é apenas luta."
É uma afirmação
ousada, mas que ele faz pensando na história de competições de artes marciais
chinesas. "No torneio de Nanjing de 1927, havia mais de seiscentos
concorrentes. Cada concorrente competiu pela primeira vez com um taolu e depois
no leitai (o ringue elevado onde os duelos foram travados 擂台).
Agora essas modalidades são separadas, mas naquela época o taolu era categoria
para qualificação e assim estar autorizado a competir no leitai. Em 1928, a competição de Hangzhou
utilizou um procedimento semelhante. Nos círculos Minjian, as lutas eram
chamadas de qiangshou (mão lança 枪手). Na década de 1920, houve
muitas trocas usando qiangshou. Mas em 1949, a República Popular da China separou
taolu do Sanda, agora, muitos professores ensinam apenas um ou o outro. Haviam
três modos diferentes de ensino: taolu, Sanda, e taolu e Sanda combinados.
Agora há um quarto modo: Wanquan (jogar o punho 玩 拳). Seriam apenas os movimentos, sem luta. Muitos desses
professores nunca lutaram. É bonito, porém inútil, mas é bom para os
estudiosos. E agora, há ainda um quinto modo - dashou (Mão batida 打手),
apenas luta.
"Em 1956, a
República Popular da China começou a recuperar as artes marciais com a competição
de taolus. Em 1981, as competições Sanda iniciaram novamente. Apenas os
praticantes “Minjian” continuaram lutando o tempo todo. Hoje as competições de
Sanda e taolu, assim como seus atletas são separados, agora, com o nandu, os
competidores de Taolu serão obrigados a serem maiores, mais rápidos e mais
flexíveis. Não há nenhuma raiz de combate nessa prática e isso prejudica o
corpo. Os atletas de nandu profissionais só estão ativos até os trinta anos na
melhor das hipóteses. Não há benefícios para a saúde de longa duração, nem
mesmo no Taijiquan competitivo. Não há filosofia interna.