Os taolus funcionam? - Parte 3

Formas e Combate

É importante notar que o mestre Xiao é um lutador bem como um homem de formas. Ele treinou extensivamente em Kuai Shuai (literalmente "quedas rápidas" 快 摔), um estilo de arremesso de Baoding na província de Hebei, semelhante ao judo ou Shuai Jiao (摔角). Ele também está envolvido com Sanda (散打) e já treinou vários lutadores campeões Sanda, bem como fez uma série 6-DVD's sobre esse esporte na China. Também é importante notar que apesar do sucesso do Xiao em Sanda, ele permanece crítico a ele, centralizando essa crítica quanto a falta de prática de formas. "Atletas Sanda não em geral não sabem taolu. Você não pode chamar de "artes marciais chinesas. 'Sanda é apenas luta."

É uma afirmação ousada, mas que ele faz pensando na história de competições de artes marciais chinesas. "No torneio de Nanjing de 1927, havia mais de seiscentos concorrentes. Cada concorrente competiu pela primeira vez com um taolu e depois no leitai (o ringue elevado onde os duelos foram travados 擂台). Agora essas modalidades são separadas, mas naquela época o taolu era categoria para qualificação e assim estar autorizado a competir no leitai. Em 1928, a competição de Hangzhou utilizou um procedimento semelhante. Nos círculos Minjian, as lutas eram chamadas de qiangshou (mão lança 枪手). Na década de 1920, houve muitas trocas usando qiangshou. Mas em 1949, a República Popular da China separou taolu do Sanda, agora, muitos professores ensinam apenas um ou o outro. Haviam três modos diferentes de ensino: taolu, Sanda, e taolu e Sanda combinados. Agora há um quarto modo: Wanquan (jogar o punho 玩 拳). Seriam apenas os movimentos, sem luta. Muitos desses professores nunca lutaram. É bonito, porém inútil, mas é bom para os estudiosos. E agora, há ainda um quinto modo - dashou (Mão batida 打手), apenas luta.

"Em 1956, a República Popular da China começou a recuperar as artes marciais com a competição de taolus. Em 1981, as competições Sanda iniciaram novamente. Apenas os praticantes “Minjian” continuaram lutando o tempo todo. Hoje as competições de Sanda e taolu, assim como seus atletas são separados, agora, com o nandu, os competidores de Taolu serão obrigados a serem maiores, mais rápidos e mais flexíveis. Não há nenhuma raiz de combate nessa prática e isso prejudica o corpo. Os atletas de nandu profissionais só estão ativos até os trinta anos na melhor das hipóteses. Não há benefícios para a saúde de longa duração, nem mesmo no Taijiquan competitivo. Não há filosofia interna.

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Os Taolus funcionam? - Parte 2

Aos 65 anos o Mestre Xiao Jiaze (肖家泽) é mais vibrante do que boa parte dos homens de sua idade. Ele move-se com vitalidade, repleto de qi, com olhos penetrantes cheio do que os chineses chamariam de jingqishen (essência, força vital, espírito 精氣神). Ele inicia o Kung Fu Tai Chi preparado. Muitos mestres não estão acostumados a ser entrevistados, embora haja algumas celebridades que são mestres de Kung Fu, não é como ser um atleta profissional ou uma estrela de cinema, por isso alguns mestres são como cegos em tiroteio frente a uma entrevista, sem saber como apresentar-se diante de uma câmera ou de ter qualquer sentido de quais tópicos podem ser interessantes para os leitores de Tai Chi Kung Fu. Quando o Mestre Xiao entrou, ele tinha uma leva de papéis, cada um abordando diferentes temas em potenciais. Tudo isso faz parte de um projeto que ele vem trabalhando, documentando seus conhecimentos para passá-los para a próxima geração.

Imagem retirada da internet - Vila Chen - China

Mestre Xiao conhece uma vasta quantidade de formas. Ele dominou o triunvirato dos estilos internos de Kung Fu: Taijiquan, Xingyiquan e Baguazhang. Oriundo da montanha marcial mística de Emei na província de Sichuan, Xiao é bastante experiente nas regiões do sistema de Emei Pai (峨嵋 派) e favorece o desenvolvimento do seu estilo de Garra de Águia. Ele também estudou o Wudang Kung Fu, outra montanha marcial mística chinesa; ele era um estudante do Grão Mestre centenário de renome, Sr. Lu Zijian (吕紫剑) de 1993 até 2012. Além do mais, Mestre Xiao também estudou Huaquan (華 拳), Hongquan (紅 拳) e uma forma rara de punho longo conhecido como Zhilimen (直隶 门). O mestre em questão estudou uma série de estilos e uma grande quantidade de formas.

Na visão do Mestre Xiao, há dois problemas com as formas praticadas hoje: o desejo de fazer formas belas, bonitas na visão do público e a falta de compreensão de professores. São críticas comuns nesse meio marcial, mas Xiao trata essas questões com uma visão mais abrangente que a maioria das pessoas. Para o primeiro problema, ele atribui ao Chengyu (“palavras fixas" literalmente 成语). Chengyu são as frases poéticas e idiomáticas que são usados ​​no Kung Fu para descrever e nomear técnicas, como quando Bruce Lee diz: "Movimento 34 Dragão busca caminho, Dragon chicoteia sua cauda", em Return of the Dragon (1972). Xiao elabora em mandarim, "Eles queriam torná-lo mais bonito, adicionando Chengyu. Essas expressões são coloridas. Faz-se sentir mais sofisticado. 'Ox olha para a lua (um movimento de Taijiquan - xi yue niu wang 犀牛 望月),' 'cobra se arrasta para baixo (um outro movimento Taijiquan - ela Shen xia shi 蛇身 下 勢),' estas nomenclaturas que transformam o kung fu mais elegante, transferiu a ênfase das técnicas.

Mesmo Dong Haichuan (fundador da Baguazhang 1797-1882 董海川) e Yang Luchan (fundador do Yang Taijiquan 1799-1892 杨 露 禅) eram combatentes experientes. Os estilos Taijiquan e Baguazhang vieram da luta. Estes mestres sabiam do combate que existia no taolu, seus alunos não. O Taolu tinha um elemento de performance, mas mesmo com os belos nomes, havia métodos de combate lá. Muitos apenas aprenderam as formas e não as aplicaram em combate. O Taolu conecta os movimentos para torná-los mais fáceis, além de treinar outros métodos. Por exemplo, olhar para a perna levantada (fen Jiao 分 腳) em Taijiquan. Por si só, ele realmente não tem aplicações de combate. Mas é um método de treinamento bom para o equilíbrio e para chutar.

A falta de entendimento do professor é muito comum hoje em dia. Nos Estados Unidos, centros comerciais chamados “tigres de papel” (escolas de Kung Fu de ensino duvidoso) são abundantes. Mas, novamente, Mestre Xiao vê este problema como sendo proveniente de uma fonte mais antiga. "Muitas vezes o professor não tem experiência e não entende o conteúdo. O Taolu deve ser voltado ao combate, mas os professores de hoje perderam isso. Os professores mais antigos eram conservadores. Há um ditado "jiao hui tu di, ir shi laoshi (教会 徒弟, 饿死 师傅)." Isso significa “ensinar tudo e morrer de fome." Mestres conservadores só ensinam o conteúdo real aos seus discípulos selecionados. Eles não compartilham com os estudantes comuns. Observe o movimento, “Laço puxando casaco” (Zha yi lan 懒 扎 衣 - Observe que neste caso, Xiao está se referindo a uma técnica de Punho Longo e não o movimento de Taijiquan mais comumente atribuído). O movimento no taolu é pensado para ser um gesto de puxar para trás uma veste, como as vestes compridas que os homens usavam naqueles dias. Mas o movimento na verdade esconde um golpe no joelho.

No taolu, você costuma ver movimentos maiores, não movimentos circulares curtos, apenas um discípulo que aprendeu a técnica completa na verdade e foi ensinado para não compartilhar abertamente, porém eles precisam praticá-la também. Ai entra uma questão, como eles poderiam praticá-la se eles não poderiam compartilhar com seus colegas?

Em estilos populares de Kung Fu ou Minjian (民間), às vezes é dito que um aluno em particular tem juezhao (Técnica Mortal / habilidade única - 绝招). Os discípulos mais avançados receberam ensinamentos de técnicas juezhao (绝招), mas por ser uma técnica escondida, considerando os ensinamentos de seu mestre, seu segredo foi mantido mas eles não poderiam  praticá-la com terceiros. Nessa lógica, a técnica escondida por trás do movimentos é perdida. Em relação ao taolu, devemos praticar combate o tempo todo, testando as técnicas com outros estilos (e artes marciais) para verificar sua validade, sua eficiência.

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Cinema, Kung Fu e Artes Marciais Orientais no Ocidente

Meu pai foi um ótimo praticante de Karatê Shotokan na sua juventude, seu maior incentivo a ingressar no mundo das artes marciais orientais foi assistir aos filme dos Bruce Lee e posteriormente seu ator favoito passou a ser o Van Damme. Assisti-los na telona dos cinemas derrotando inúmeros inimigos peritos em artes marciais o dava a sensação que ao praticar com perseverança também conseguiria tal feito, seria imbatível.

A maioria dos praticantes mais antigos de artes marciais, em sua juventude passou por este processo de ter contato com as artes marciais orientais primeiro pelo cinema ou enquanto estavam no início do aprendizado nesse meio, assistiam os filmes.

Qual praticante de Kung Fu que nunca assistiu a um filme desses heróis?

A propagação das artes marciais orientais para o ocidente se deu através da indústria cultural do cinema, começou lá atras com pequenas produtoras até a Shaw Brothers, fundada em 1958 começar a obter destaque no cinema nesse segmento. Basicamente havia dois "tipos" de filmes produzidos: os de ação, com toda a pompa das artes marciais chinesas tradicionais, suas lendas e heróis nacionais representados nas telas e o "wuxia" que é um modelo mais romantizado, que envolve situações amorosas ou fantasia, sempre ligados a artes marciais, um filme mais recente que explicita bem o gênero é o Clã das Adagas Voadoras.

São Paulo, Brasil, 2015. O tipo de filme que chegou aqui pra valer foram os de ação baseado nas artes marciais, graças ao Bruce Lee que conseguiu expandir e agradar o público ocidental, sem desmerecer outros atores da época, a forma cativante como era desenvolvidos seus filmes fazia com o que o público aceitasse e gostasse desse gênero, que é inclusive um subgênero de filmes de ação hoje em dia. A partir dele vieram outros "heróis" americanos, chineses, europeus e etc. Abriu as portas para o segmento e entrou no imaginário popular até os dias de hoje. Imaginário esse que exagera na concepção de realidade, vide alguns professores e mestres que reagiram a assaltos contra indivíduos armados e acabaram se dando mal, quem sabe, talvez, influenciados por esse tal imaginário do imbatível lutador.

Tal habilidade no mundo real é para poucos, Gafanhoto.

Reconheço que em outros países do oriente houveram produtoras e filmes de artes marciais orientais, mas se hoje praticamos essas artes tradicionais, se deve em grande parte a difusão do cinema pelo globo, em grande parte nos anos 70, 80 e 90. Hoje já estabelecido como segmento de ação, com reconhecidos atores e inúmeros fãs.

Você praticante ou não, que chegou a este blog, já assistiu a algum filme de luta com o dilema do herói que supera as dificuldades e se torna imbatível (ou quase)?

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O que é kung fu?

Tempo de habilidade, disciplina, arte marcial, luta, é invocar o espírito da graça e do tigre?

Nesta sessão, deixamos o papo aberto para debate, para inciar, separei o ótimo vídeo retirado da série Marco Polo que desenvolve esses questionamentos.

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